Махтумкули

Махтумкули

Дата его рождения точно неизвестна, впрочем как и неизвестна точная дата его смерти. Не знаем мы и то, как он выглядел, ибо Коран запрещает воспроизводить любое изображение лица человека. Портрет, который вы здесь видите, сильно стилизован и наверняка сильно отличается от оригинала. В любом случае это для нас неважно. Важно другое. Махтумкули стал основоположником туркменского классического языка, неслучайно его называют "туркменским Пушкиным". Именно так потомки оценили вклад этого замечательного поэта Востока в жизнь родной страны. Ещё в XIX столетии собрат по перу сатирик Кемине писал: "Махтумкули снял урожай с поля поэзии. Всем нам остаётся лишь подбирать случайно упавшие, оброненные колосья..."

Так говорили поэты. Не менее значимы высказывания историков-востоковедов. Например, учёный-путешественник XIX века Герман Вамбери писал: "Высшее наслаждение для туркмена, когда явится какой-нибудь трубадур и под звуки своей двухструнной дутары споёт песню Кёр-оглы или чуть не обожествляемого Махтумкули... Он представляется как чудотворец, который постиг все книги, все науки мира... Книга его ещё долго будет у туркмен занимать первое место после Корана".

1. Махтумкули. Материал из Википедии - свободной энциклопедии

2. Туркменская литература. Литературный интернет-сайт издательства Gun

3. Фундаментальная электронная библиотека

4. Махтумкули

5. Махтумкули. Влюбленный скиталец

6. EastPage. Махтумкули

7. Подвиг поэта

8. Симург. Библиотека классической тюркской поэзии

9. Единая коллекция Цифровых Образовательных Ресурсов

10. Писатели Средней Азии и Казахстана

Будущий поэт вырос на берегах рек Гурген и Атрек, в местах, где долгое время жили туркмены (сам Махтумкули происходил из племени гоклен). Первоначально посещал сельскую школу, где его отец был учителем, но, наделенный немалыми способностями и упорством, Махтумкули рано прошел курс начальной школы, начал помогать отцу по хозяйству, пас скот, обрабатывал землю. Позднее стал отменным ювелиром, серебряных дел мастером. Дальнейшее образование получил в городах Керки и Бухара, завершив его в городе Хиве в медресе Ширгази. Ему он посвятил стихи, в которых с благодарностью вспоминал три года, проведенных в стенах этого учебного заведения.

На мировоззрение и творчество наложили отпечаток драматические повороты его судьбы. Менгли, девушка, которую любил Махтумкули, была отдана богатому жениху, уплатившему большой калым. Поэт, как гласит предание, женился через некоторое время на вдове Ак-Кыз, два их сына умерли еще в детском возрасте. Судя по стихам, Махтумкули был в иранском плену, кроме того, в некоторых стихах он вспоминает пропавшего брата и разлуку с ним, длящуюся девять лет, что, по-видимому, также связано с пленением самого поэта и его близких.

Жестокость завоевателей и трагедия многих народов – иранский шах Надир неоднократно опустошал Среднюю Азию, Афганистан, Индию и Кавказ – также стала причиной его пессимистических настроений, отразившихся и в стихах. Немало путешествовавший, знавший восточные языки и обычаи, он своими глазами видел последствия опустошительных походов. А нападение других врагов, кизылбашских разбойников, схвативших Махтумкули и его родичей, стало причиной того, что немалая часть произведений поэта утрачена – его рукописи выбросили в реку.

Многие идеи и умозаключения в произведениях Махтумкули почерпнуты из сочинений его отца, который был не только автором лирических стихов и дидактической поэмы Бехишт-нама, но и уникального для туркменской литературы трактата в стихах Вагзи-Азад (1753–1754). Мысли об устройстве счастливого и справедливого государства, выраженные в этом трактате, были затем развиты Махтумкули. Немалое место уделял он вопросам патриотизма и любви к родному народу, встречаются у него и ярко выраженные сатирические мотивы, отразившиеся, например, в стихотворении Пожалуйста, ставшем неотъемлемой частью фольклора.

Произведения Махтумкули любимы народом, передаются музыкантами и сказителями, бахши (во многом благодаря им сохранились и сами стихи мастера) во многом благодаря новому поэтическому языку, выработанному им. Он отказался от трудного для понимания книжного языка, изобиловавшего варваризмами и архаизмами (арабизмы, фарсизмы, чагатаизмы). Его стих приближен к народной речи, построен не на арабо-персидской метрике, а на народной силлабической системе. Именно поэтому произведения Махтумкули усвоены народом, значительная часть его строк стала пословицами и поговорками. (В то же время в его стихах огромное место занимают характерные для восточной поэзии условно-отвлеченные образы). (По материалам Энциклопедии Кругосвет)

Лирика поэта (перевод А. Тарковского) >>>>>